«Fundamentalistśki aktyvisty namahajuťsia vyhnaty z mečetej imamiv, jaki je nosijamy tradycijnoho tolerantnoho islamu. Inkoly trapliajuťsia j vypadky fizyčnoho tysku. Sposterihajeťsia j konflikt pokoliń, koly molodi liudy dovodiať svojim baťkam, ščo jichnij tradycijný dlia Krymu islam je «nepravyĺnym», proponujučy natomisť polityzovani varianty. Do reči, neščodavno Muftijat Krymu zvertavsia do Ministerstva osvity i nauky Ukrajiny z prochanniam ne zakryvaty na pivostrovi miscevi musuĺmanśki duchovni navčaĺni zaklady. Ce, miž inšym, v interesach ne lyše krymśkych tatar, a j Ukrajiny», – pyše Losiev.

Vin nahološuje, ščo dlia Ukrajinśkoji deržavy značno krašče, ščob majbutni islamśki sviaščennoslužyteli Krymu zdobuvaly duchovnu osvitu v Ukrajini, u mežach relihijnych i kuĺturnych tradycij krymśkotatarśkoho narodu, a ne deś u Pakystani čy Jehypti, ščo, jmovirno, matyme svoji naslidky.

«Čy, može, komuś vyhidno, ščob na pivostrovi vidbuvalysia procesy polityzaciji islamu? Adže ce možna bude potim vykorystaty dlia rujnaciji ukrajinśkoji deržavnosti…», – vidznačaje avtor.

Biĺše pro ce čytajte u statti «Chalifat vid Mohyliova?» u čerhovomu čysli «Ukrajinśkoho tyžnia».