«Tobto ce – 90 Pap, ščo skladaje 34% vid zahaĺnoji kiĺkosti», – zaznačyv Juraš.

Za slovamy eksperta, nyni sposterihajeťsia druha chvylia aktyvnoho vyznannia očiĺnykiv cerkvy sviatymy.

«Perša taka chvylia bula šče z peršych storič – do 5-6 stolittia. Todi iz 50 Pap do lyku sviatych bulo vneseno 48. I zaraz pišla nova chvylia, koly cerkva vidčuvaje potrebu pošuku novych form svidčennia i ekspresiji v tomu čysli čerez posviatu novych sviatych», – zauvažyv Juraš.

Jak zaznačyv relihijeznaveć, taka tendencija sposterihajeťsia jak v katolyćkij, tak i v pravoslavnij cerkvi.

«Ce – tendencija sučasnoho tradycijnoho chrystýanstva jak katolyćkoho, tak i pravoslavnoho, pov’jazana iz povernenniam do obrazu sviatych i pošuku sviatych, jaki buly by dlia sučasnoji pastvy dorohovkazom. Zokrema, pravoslav’ja perežylo velyčeznu chvyliu kanonizaciji, pov’jazanu z proslavlenniam novomučenykiv 20-40 rokiv, koly bulo rozstriliano bezlič duchovenstva. Ce buv najaktyvnišý period», – dodav vin.

Jak vidomo, u kvitni 2014 roku Vatykan planuje  kanonizuvaty pap Ioanna XXIII ta Ioanna Pavla II.